Yahoo!

قم للمعلم

كتبها شعيب لمكدد ، في 8 يناير 2008 الساعة: 22:56 م

كثيرة هي الامثال والاقوال الثي غرست فينا روح الطاعة وفكرة الخضوع الى عنف كان والى وقت غير بعييد يعتبر عنفا مشروعا.فمن منا لايتذكر ذلك البيت الشعري الذي كنا نردده جماعة كلما طلب منا المعلم ذلك:

قم للمعلم وفه التبجيلا

              كاذ المعلم ان يكون رسولا 

من منا لا يحمل في نفسه ذكريات سيئة عن المدرسة,ومن منا لم يدق طعم الصفع والركل على يد معلم هائج خزانته مليئة بادوات الترويض من التيو لحمر الى الكروا الى العصا الرقيقة والغليظة…معلم ملا نفسيتنا بانواع العقد وزرع فينا هاجس الخوف من السلطة ومن اللاشيء 

اتذكر ثلك الصبحيات الثي كنا نصطف فيها امام باب الفصل نزاحم اجسامنا النحيلة الثي تكاد تلتصق من البرد وننتظر معلما قد ياتي وقد لا ياتي  واتذكر ايضا ثلك المعلمة الثي دائما تهددنا انه اذا ماوشوش احدنا في ادن زميله او رفع عينيه من على الكراسة فستجفف به الارض.كانت تج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ألم نقل من الأول إن المحصلة ستكون تقسيم العراق؟

كتبها شعيب لمكدد ، في 15 أكتوبر 2007 الساعة: 15:09 م

 

بقلم: ذ. يحيى اليحياوي

 

بمقال لنا كتبناه بأعقاب اعتماد "الدستور العراقي الدائم" لمبدأ الفيدرالية، قلنا بالواضح الصريح، إن هذه الوثيقة لا تحمل بين طياتها، ولا يمكن أن تحمل ببذورها "نبوءة" نمط في الحكم غير ممركز، منصف للأقليات والعرقيات والمذاهب المختلفة، بقدر ما هي حمالة لنذر تقسيم قسري قادم، لن تكون الوثيقة إياها إلا المسوغ الناعم لفصوله وأدق تفاصيله.

وقلنا في حينه، إن الأكراد بالشمال متماهون مع مشروع الوثيقة أيما يكن التماهي، لا بل إنهم أعدوا لتنفيذها العدة والعتاد، فأكملوها بجيش من ميليشيا البشمركة شبه مكتمل المفاصل، بمجال جغرافي مضبوط الحدود والتضاريس، بعلم جديد لهم مزركش الألوان، يرفرف من تاريخه فوق مرافق "الدولة الناشئة" ومن على سطوح مصالحها الإدارية، وب"حكومة" تتصرف بالشأن العام كما لو أنها حقا وحقيقة حكومة قائمة البنيان.

وقلنا في حينه أيضا، إن شيعة الجنوب والوسط (أقصد أحزابهم وشيعهم وولاة أمرهم الدينيين) لا يمانعون في اعتماد الفيدرالية قلبا وقالبا كما وردت بالوثيقة، بل يجاهرون بأنها هي المدخل القمين لرفع "مظلومية" أكثر من ثلاثة عقود من الزمن، "صال طيلتها السنة وجالوا" على مستوى الاستئثار بالسلطة، كما على مستوى احتكار مصادر الثروة والسلاح.

وقلنا، بجانب كل هذا وذاك، بأن الذين يتخوفون من الفيدرالية وتداعياتها على مستقبل العراق ووحدته، إنما هم أبناء الطائفة السنية التي ذاقت الأمرين منذ مارس 2003 على يد الاحتلال، كما على يد أبناء من طينتهم، "صبروا على الظلم والضيم لسنين طويلة"، فضمروا لهم الثأر، إلى أن واتتهم الظروف لأخذه على مذبحة القتل والتهجير والنفي وهتك الأعراض واستباحة الحرمات.

وعلى الرغم من أن الاحتلال الأمريكي لم يكن يوما في عجلة من أمره بإزاء تجسيد الفيدرالية (وهي صنيعته بكل المقاييس)، على اعتبار "تعثر العملية السياسية"، وتزايد منسوب "العنف الطائفي والمذهبي"، فإن كل سلوكاته كانت تنم عن توجه من لدنه ثابت لفصل المناطق والجهات وعزلها عن بعضها البعض، بغرض تخفيف الخسائر المادية بالميدان، والخلوص صوبا بناحية ترتيب مرحلة ما بعد الانسحاب.

 موهم بالقطع هنا، من يتصور أن انسحاب الأمريكان من العراق سيكون دون ترتيبات عسكرية على شكل قواعد دائمة بعين المكان، أو سياسية تضمن لهم "حكاما" ببلاد الرافدين طيعين، لينين، يأتمرون بأوامر البيت الأبيض دونما تمنع، ويتساوقون مع مشا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحركة الاسلامية : في اسباب النشاة 2/2

كتبها شعيب لمكدد ، في 22 سبتمبر 2007 الساعة: 17:04 م

التورة الايرانية

تدهب بعض الدراسات السياسية الىان التورةالايرانية لم تؤتر كثيرا في الحركة الاسلامية نظرا لطابعها الشيعي لكن هناك دراسات اخرى تؤكد بفعالية التورة الايرانية على الاسلاميين.والحقيقة ان تورة الخميني لسنة 1979هي الثي تفاعلت مع وجود ازمات داخل الاقطار الاسلامية وساهمت بدلك في انبثاق عدد من التنظيمات الاسلامية وتطورها .ويرى الاستاد محمد ضريف محلل سياسي مغربي ان جماعة العدل والاحسان بالمغرب ظهرت كنتيجة لتفاعل نجاح التورة الخمينية في ايران و التناقظات الثي طالت جسم العلماء في المغرب

انتصار المجاهدين الافغان على الاتحاد السوفييتي سابقا

فعندما اطلقت الولايات المتحدة دعوتهاالى الجهاد في ارض افغانستان وجدت اشخاصا مؤهلين روحيا ويعيشون على ما يعتبرونه ازمة هوية في اقطارهم فسارعوا الى الجهاد ضد اكبر قوة عالمية انداك ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نشاة الحركة الاسلامية :في الاسباب العامة 1/2

كتبها شعيب لمكدد ، في 3 سبتمبر 2007 الساعة: 10:57 ص

بقلم:        شعيب لمكدد

كثيرة هي الدراسات الثي سعت الىضبط اسباب ظهور الحركة الاسلامية وانتشارها على

مستوى الاقطار العربية والاسلامية.وتشترك هذه الدراسات في تفسير اسباب الظهور, اذ

 تركزعلى وجود الازمة الاقتصادية وامتدادها على المستوى الاجتماعي, وغياب ديموقراطية على مستوى تسيير شؤون الحكم.والتركيز على هذه الاسباب يفيد ظمنيا ان القضاء على ظاهرة الحركة الاسلامية رهين باحدات تنمية اقتصادية ودمقرطة المؤسسات السياسية وتحديث المجتمع.

ان مثل هذه الدراسات ,الثي تحصر اسباب انبتاق الحركة الاسلامية في وجود ازمات داخلبة قطرية, يغيب عنها احد اهم الضوابط المعرفية: "عدم السقوط في التعميم" لان مثل هذه المعايير  الازمةالاقتصادية والاجتماعية والسياسية, قد تفضي الى ظهور حركات احتجاج اجتماعي, لكنها غير قادرة على تفسير لونها السياسي و اختياراتها الايديولوجية.فهذه الاسباب يمكن اللجوء اليها لتفسير اسباب ظهور

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مناسبات تحرق جيوب المغاربة

كتبها شعيب لمكدد ، في 23 أغسطس 2007 الساعة: 09:54 ص

مناسبات تحرق جيوب المغاربة

يقولون بان هناك ثلاث مناسبات في السنة تنهك جيوب الفئات الشعبية في المغرب, اولها رمضان  تم العيد الاضحى والدخول المدرسي, حيث ترتفع وثيرة المصاريف.ومن سوء حظ هذه الفئات ان هذه السنة ستحمل طعما اكثر مرارة من مثيلاثها السابقة, حيث تاتي هذه المناسبا بشكل متقارب, فما تكاد تخرج من ازمة حثى تاتيك اخرى.

وحيث ان مصائب قوم عن قوم فوائد ,كما يقول المتنبي, فان مؤسسات القروض تستغل ضيق الناس وقلة الشيء لتمنحهم سلفات بفوائد مرتفعة تغرقهم اكثر ما تنقدهم, ومع ذلك فهم يقبلون عليها ولسان حالهم يقول: مكره اخاك لا بطل. الى درجة ان كل شيء اصبح عندنا ب"الكريدي" كما تق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المشهد السياسي المغربي و"الكرنفال" الانتخابي

كتبها شعيب لمكدد ، في 16 أغسطس 2007 الساعة: 16:07 م

بقلم   :شعيب لمكدد

اعتاد المشهد السياسي المغربي ان يعرف حراكا مع اقتراب موعد كل انتخابات  بحيت تخرج

الاحزاب السياسية من قوقعتها لتعقد مؤتمراتها, وتكثر بدلك نزاعاتها , وتتمخض الساحة السياسية بميلاد اسماء حزبية جديدة ببرامج قديمة ومستهلكة اعتدنا على قراءتها على مناشير الاحزاب خلال الحملات الانتخابية مثل: الديموقراطية الاجتماعية و تحقيق الرفاه للمواطن وغيرها.وتنطلق مرحلة تبادل الاتهامات بين الاطياف المكونة للمشهد الحزبي حول من المسؤول عن الازمة الثي تعيشها ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

في بعض اسباب نفور الشباب المغربي من السياسة

كتبها شعيب لمكدد ، في 12 أغسطس 2007 الساعة: 15:49 م

في اسباب نفور الشباب المغربي من السياسة  

   نتيجةللواقع الذي نحن فيه ونتيجة للظروف السيئة الثي نمر بها والثي تشمل مختلف المجالات

فاننا لا نستغرب نفور الشباب واشمئزازهم من السياسة.

فقد اعتاد ان يصفها الكثيرون بانها فن الكذب والمراوغة ,معتبرين انه مايكاد يدخلها انسان الا وافسدته, فيما يصفها اخرون بانها عالم مليء بالدسائس والحيل.

في هذه الورقة سنحاول ان نرصد بعضا من اسباب نفور الشباب المغربي من المشاركة في العمل السياسي وذلك من خللال

التنشئة السياسية والعنف السياسي

      ,حيث يتلقى الفرد المغربي تربية اجتماعية تعطيه تصورا مخيفا عن السياسة والقائمين بها "ويتم تمرير هذه التنشئة من خلال مجموعة من الاليات قد نجدها داخل بعض "ادبياتنا الشعبية "الثي توصي بترك امور السياسة للسياسيين مثل: "المخزن ما معاه لعب

كما ان اعتماد العنف في علاقة الدولة بالسياسيين  وشباب اليسار خاصة خلال فثرة العهد القديم او ما اصبح يعرف" بسنوات الرصاص"

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العلمانية :هل تعني الفصل الكامل بين الدين والسياسة

كتبها شعيب لمكدد ، في 6 أغسطس 2007 الساعة: 11:08 ص

-شعيب لمكدد

يقصد بالعلمانية في البلدان العربية ثلك الثقافة السياسية الثي تعني الفصل الثام والكلي بين الفعل الديني والممارسة السياسية على مستوى الانساق الفرعية للنظام السياسي وبهدا يصبح ممنوعا على الفاعلين الدينيين من فقهاء وائمة مساجد وشيوخ طرقية تعاطي الشان السياسي كما يمنع على الفاعلين السياسيين سواء كانوا احزاب او نقابات او جمعيات سياسية التدخل في الامور الدينية .ومن اجل تكريس هده الثقافة بشكل رسمي تنص معضم الدساتير ووثائق الحكم العربية صراحة على منع انشاء وتاسيس تنظيمات دينية على اساس سياسي.وبهدا نكون امام ممارسة .علمانية جامدة تقيم حدودا فاصلة بين الدين والسياسية ويرجع السبب في هدا الفهم     الضيق للعلمانية الى تخوف الانظمة ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

احزاننا السياسية

كتبها شعيب لمكدد ، في 4 أغسطس 2007 الساعة: 12:10 م

اعتدنا نحن المغاربة انه ما ان تقترب موعد الانتخابات التشريعية حتى يطل علينا اصحاب الاحزاب السياسية من نوافد الالة الاعلامية او حثى من ابواب بيوتنا وهم يسابقون الزمن نحو البرلمان, وذلك بعد ان غبروا علينا حتى اشتقنا لتعزيماتهم الديماغوجية ولنفاقهم السياسي.هاهم يعودون الينا اليوم حاملين برامج شبيهة بثلك الدعايات الثي تكتب على وجه الكتيبات اللغوية تعلم اللغة في عشرة ايام وبدون معلم..

بالله عليكم كيف يمكن تغيير وجه المغرب وحل ازماته في عشرة ايام ..سبحان الله.فرغم ان عصر المعجزات قد ولى فان هؤلاء الناس مازالوا يعتقدون بانهم ورثوا عصا موس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ضريبة الديمقراطية في المغرب

كتبها شعيب لمكدد ، في 2 أغسطس 2007 الساعة: 12:44 م

تحسنت وتيرة الانتقال الديمقراطي في المغرب، بصورة لافتة، خلال السنوات العشر الأخيرة. وأصبح بالإمكان رصد تحسن هذه الوتيرة في مجالات مختلفة ترتبط بالسياسة والإعلام والإدارة العمومية، وتتصل بالاقتصاد والثقافة ووضعية المرأة، وتتعلق بالتعدد الاثني واللغوي الذي يميز هذا البلد.

ولكن التحسن المذكور لا يعني أن الانتقال الديمقراطي في المغرب أصبح يستقل طريقاً سياراً نحو أهدافه، وأنه لا تقف في وجهه عوائق وموانع تفرض عليه التمهل والانعراج، وتهدده، أحياناً بالانحراف والتراجع.

ولا تنحصر العوائق والموانع في درجة النضج الاجتماعي والثقافي التي لاتزال متدنية، والتي تجد فيها النزعات القبلية والإقليمية والذكورية والأبوية ما يسمح باستمرارها وبممارسة تأثيرها الفعال، بل تشمل العديد من المصالح السياسية والاقتصادية التي يرتبط وجودها بتغييب وتقليص الديمقراطية وما يتصل بها من مساواة مبدئية ومن شفافية.

ولكن الانتقال الديمقراطي في المغرب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي