الاسم: شعيب لمكدد 
-شعيب لمكدد
يقصد بالعلمانية في البلدان العربية ثلك الثقافة السياسية الثي تعني الفصل الثام والكلي بين الفعل الديني والممارسة السياسية على مستوى الانساق الفرعية للنظام السياسي وبهدا يصبح ممنوعا على الفاعلين الدينيين من فقهاء وائمة مساجد وشيوخ طرقية تعاطي الشان السياسي كما يمنع على الفاعلين السياسيين سواء كانوا احزاب او نقابات او جمعيات سياسية التدخل في الامور الدينية .ومن اجل تكريس هده الثقافة بشكل رسمي تنص معضم الدساتير ووثائق الحكم العربية صراحة على منع انشاء وتاسيس تنظيمات دينية على اساس سياسي.وبهدا نكون امام ممارسة .علمانية جامدة تقيم حدودا فاصلة بين الدين والسياسية ويرجع السبب في هدا الفهم الضيق للعلمانية الى تخوف الانظمة العربية من وصول الاسلاميين الى مراكز الضغط.
غير ان البلدان الغربية الثي قطعت اشواطا من الديموقراطية تفهم العلمانية بشكل مرن وتقبل تدخل الدين في توجيه السياسة ولهدا لانستغرب وجود تنظيمات اصولية يهودية ومسيحية تشتغل ضمن الحقل السياسي بشكل قانوني.ففي اوروبا المسيحية حيث مسقط راس الافكار العلمانية نجد احزاب دينية سياسية كالحزب الديموقراطي المسيحي وغيره من الجمعيات والنقابات.رغم ان المسيحية كانت مؤهلة مند البداية لتقبل فكرة العلمانية: "اعطوا لله ما لله واعطوا للمسيح ما هو للمسيح" بحسب الاناجيل.
وفي الضفة الاخرى من العالم الغربي يحضر البعد الديني بشكل قوي في السياسة الخارجية للولايات المتحدة الامريكية من خلال الضغط الدي يمارسه "الانجليون" من جهة و"اللوبي الصهيوني" من جهة اخرى.
"وفي "اسرائيل" توجد العديد من الاحزاب الدينية الثي تجتمع داخل ما يسمى ائتلاف "الليكود وترغم "الدولة" العبرية على الالتزام بتنبؤات الثوراة.
فالعلمانية "كثورة" على ثقافة الحق الالاهي الثي كانت تملكها الكنيسة وتحكم باسمها لم تعد تعني دلك المفهوم الكلاسيكي اي وضع حدودا حمراء بين الدين والسياسة.بل وايمانا منها بالتعددية السياسية والايديولوجية -بما فيها الدين- كابرز واهم مكونات الديموقراطية بمفهومها الحديث اصبحت الدول الغربية تقبل الدين في توجيه السياسية .وياني هدا في وقت تلتزم فيه البلدان العربية بالمفهوم المتشدد للعلمانية .
كتبها شعيب لمكدد في 11:08 صباحاً ::
السلام عليكم
اولا تذهب الى القالب ثم اضافات للقالب بعدها تحدد المكان هل تريد اضافة الصور في اعلى او اسفل او راس الورقة ايمن او شمال كل شيء محدد امامك.
بعدها تنسخ الصورة التي تريد قم تلسقها بواسطة copie coller بعدها tu selectionnes la foto et voila tu ladiminue selon ton gout ok
j'espere ku tu as compries
ok
اذا لم تفهم اخبرني واعيد لك الشرح انها عملية بسيطة.
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بعد الاطلاع على مدونتك نهنئك عليها وندعوك الى الانضمام الى اتحاد المدونين المغاربيين Maghreb’ Bloggers Union على العنوان التالي : http://maghreb.maktoobblog.com
وللاستفسار: maghrebunited@maktoob.com
وشكرا على التفاعل مسبقا نتمنى لك دوام النجاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدونة جميلة ومواضيع رائعة تستحق الزيارة
أتمنى لك التوفيق
وأتمنى منكم زيارة مدونتي عالم الأطفال ووضع بصمتكم الغالية فيها
شكرا أخي على زيارتك الكريم لمدونتي بخصوص سؤالك فعليك دهب الى القالب ثم إضافات للقالف وأضف ما تشاء دمت بخير
توضيح حركة القوميين حول موضوع رسالة وإجابة خاطئة عليها؟
اخوتنا الأعزاء في موقع مصر الحرة
* لايخفى على أحد من العاملين في الحقل الوطني القومي، أن حركة القوميين العرب على تعدد اتجاهاتها قد ارتكزت منذ أواخر الخمسينات وأوائل الستينات من القرن الماضي على الحامل الناصري بما يمثله من اتجاه عروبي قومي وطني، لم تزل متمسكة وملتزمة فيه.
وعليه فإننا في الحركة لا نعرف من رد أو من كتب في هذا الموضوع ، إلا أننا قد ارتأينا أنه من المستحسن نشر الرسالة الجوابية التالية، التي بعث بها أحد نشطاء الحركة على ما زعم أنه رد على " رسالة إلى البعثيين وشباب سورية"
نص الرسالة
أيهاالأخوة قرأت رسالة (الرد) على "رسالة إلى البعثيين" واستميحكم عذرا في الإجابة عليها:
إن مواقف الحركة " القومية والوطنية" الشريفة معروفة على امتداد الأعوام منذ نشأتها، وهي إن انطلقت في رؤيتها من القومي إلى الوطني، فإنها نظرت دائما إلى الأوطان واتخذت مواقفها بشأنها من رؤية واضحة للمطالب الشعبية، حيث أن الدفاع عن الوطن وحقوقه، يبقى الفيصل في كل الأمور، إذ لا شعب بالمفهوم السياسي بغير وطن، وهذه مقولة بديهية لا تحتاج إلى سرد تاريخي لما مضى ولا إلى التأكيد على ما هو جلي؛
ولا بأس من إبداء هذه الملاحظة: إن العديد من المواطنين أكانوا معنيين بالشأن العام أو العاديين ترد إلى عناوينهم ومواقعهم الألكترونية رسائل مجهولة المصدر، كهذه المعنونة ب:
(رسالة إلى البعثيين وشباب سورية من القيادة المؤقتة لحزب البعث العربي الإشتراكي في سورية)
وكما هو بين من مضمونها، فإنها رسالة كيدية تحريضية مراوغة، تهدف إلى خلخلة البناء الوطني وإلى إضعاف الشعور القومي، وبما أن المهام الأساسية المطلوبة من كل الشرفاء والوطنيين العرب، هي رص الصفوف وتجنيد طاقاتهم للدفاع عن الوطن في هذه الظروف البالغة الحساسية ، حيث تتكاثر الإعتداءات وتتعاظم التهديدات الخفية والمعلنة، فإننا نستغرب إيرادها والإهتمام بها - إن كان همهم المصلحة الوطنية – ، بينما كان الأجدر بهم من باب الحرص على المصلحة الوطنية العامة الإعراض على الأقل عن سخيف أقوالها الفتنوية، وهذه أبسط الأفعال، أما الرد عليها بهذا الضجيج الإنفعالي وهذه الطريقة الإستعراضية التهويلية بذكر ما قد مضى من سنوات الألم، إنما هو رد مفتعل لتجديد الأحقاد ونبش أحزان ومآسي لزمن رحل، فما الهدف؟ إن كان شريفاً فاضلا : فإن الأمانة الوطنية تقضي: باعتماد بحث موضوعي هادئ لدراسة الأسباب لتجاوز الأخطاء وأخذ العبر، وعلى هذا فإن ما قد ظهر على أنه رد، ما هو في حقيقته إلا عمل خبيث لإتمام الغرض الذي جاءت به الرسالة ، وليسا سوى موضوعين (الرسالة والرد) متقابلين في الشكل، إنما هما صادران عن مصدر واحد وغرضهما واحد:
فمن ناحية - كما يظهر-
1- لنشر وإعادة نشر مثل هذه الرسائل التافهة الهوجاء وتوزيعها على أوسع نطاق بحجة ضرورة الرد عليها، أومن ناحية أخرى
2- لكيل الإتهامات التحريضية بالإتجاه المعاكس على مسار حزب، لم يزل في استمراريته حاملاً على عاتقه أمانة سلطة الدولة وأعبائها،
بما يعني هذا التصرف إن حسنت النية صدوره عن مصدر على قدر من الغباء السياسي كبير يجعله غير جدير بممارسة السياسة، أو أنه يعمل متقصدا على أن يصب في اتجاه من يعمل الآن لتخريب الوطن وتمزيق وحدته وإقامة الفوضى فيه.
لكم كل احترام
* إن الحركة إذ تشكر القائمين على الموقع رحابة صدرهم وتفهمهم لإشكاليات ما هو مطروح ، فهي تنوه إلى أنها قد اعتمدت عنوانينها الألكترونية كماهو موضح أدناه:
حركة القوميين العرب/ مكتب الإرتباط
والموقع: براعم التحرر
http://www.everyoneweb.com/baraem/
حركة القوميين العرب/ مكتب الإرتباط
7/تشرين الثاني/2007